大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于軍隊(duì)思想政治教育三個(gè)文件的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹軍隊(duì)思想政治教育三個(gè)文件的解答，讓我們一起看看吧。

1. 為什么把思想建設(shè)放在軍隊(duì)首位？
2. 《關(guān)于新時(shí)期軍隊(duì)政治工作的決定》闡明了什么？
3. 兵家治軍理論三個(gè)方面是什么？

為什么把思想建設(shè)放在軍隊(duì)首位？

.思想建設(shè)是黨的各項(xiàng)建設(shè)的基礎(chǔ)。把黨的思想建設(shè)放在首位，就是要在黨的建設(shè)的整個(gè)過程中，都要始終突出、貫徹思想建設(shè)，使之真正成為黨的政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)。
把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，是黨的各個(gè)歷史時(shí)期所面臨的任務(wù)所決定的。黨的中心任務(wù)發(fā)生變化，往往會(huì)遇到許多新情況，為更好地促進(jìn)任務(wù)的完成，就必須強(qiáng)調(diào)黨的思想建設(shè)。

思想政治建設(shè)只所以要放在軍隊(duì)首位，是因?yàn)樗枷胝谓ㄔO(shè)是軍隊(duì)的生命線，要堅(jiān)持黨指揮槍，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，首先要加強(qiáng)軍隊(duì)的思想政治教育工作，只有把軍隊(duì)的思想政治工作做好，才能增強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，凝聚力，履行好軍隊(duì)職能，完成國(guó)家和人民賦予的重任。

同時(shí)保證軍隊(duì)在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下，更好的履行自己的職責(zé)。

《關(guān)于新時(shí)期軍隊(duì)政治工作的決定》闡明了什么？

1986年***擴(kuò)大會(huì)議討論通過的《關(guān)于新時(shí)期軍隊(duì)政治工作的決定》科學(xué)的闡明了：政治工作的地位和作用，對(duì)新時(shí)期軍隊(duì)政治工作的指導(dǎo)思想、主要任務(wù)、方針政策和基本方法作了正確的闡述和規(guī)定。

兵家治軍理論三個(gè)方面是什么？

治軍思想是中國(guó)古代軍事思想的重要組成部分。廣義上的治軍和軍隊(duì)建設(shè)是同義的。歷代軍事家在軍隊(duì)建設(shè)方面都強(qiáng)調(diào)依法治軍，嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)明賞罰和選賢任能這幾個(gè)方面。主要內(nèi)容。①明法審令，以治為勝②用兵之法，教戒為先③兵之強(qiáng)弱，系于將帥。

1、明法審令，以治為勝

一是要依法治軍。說的是，必須以嚴(yán)明的紀(jì)律整飭軍隊(duì)，軍隊(duì)沒有紀(jì)律就會(huì)打敗仗。克勞塞維茨指出，沒有紀(jì)律的部隊(duì)比無能的軍隊(duì)更可怕，因?yàn)槠浔旧砭褪且环N威脅

二是恩威并施，賞罰嚴(yán)明強(qiáng)調(diào)治軍要賞罰分明。軍法是嚴(yán)行賞罰的依據(jù)。但只是依法辦事，并不能完全達(dá)到以治為勝的目的，還要恩威并施。處理好兩者的相互關(guān)系，才能達(dá)到良好的效果。如果只強(qiáng)調(diào)紀(jì)律而忽視獎(jiǎng)罰，就會(huì)出現(xiàn)“怨法而不畏法”的狀況，也就是下級(jí)對(duì)上級(jí)的命令有怨言，沒有真正從內(nèi)心敬畏法律；同樣，如果沒有紀(jì)律作為保證，一味的表?yè)P(yáng)，就會(huì)出現(xiàn)“恃恩而不感恩”的狀況。

2、用兵之法，教戒為先

講的是古代軍隊(duì)訓(xùn)練的方法和內(nèi)容。一支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)弱，除了有堅(jiān)定的政治思想之外，還必須通過嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)。古代兵家對(duì)軍事訓(xùn)練的重要性有著深刻的認(rèn)識(shí)。

古代練兵突出強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：

一是訓(xùn)練從嚴(yán)。主要是指訓(xùn)練科目從嚴(yán)和賞罰從嚴(yán)兩個(gè)方面。古代軍隊(duì)訓(xùn)練的內(nèi)容很多。車、步、騎、水等不同兵種和同一兵種中不同的分工，都有不同的訓(xùn)練科目；兵器種類的多樣化，也要求兵器科目訓(xùn)練的多樣化。

二是練以致用。主要指從實(shí)戰(zhàn)需要出發(fā)，為戰(zhàn)而練，進(jìn)

3、兵之強(qiáng)弱，系于將帥

中國(guó)古代兵家管理思想是中華民族燦爛的古文的重要組成部分，是我國(guó)歷代軍事家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)決策、指揮、統(tǒng)籌及其規(guī)律方面的理性認(rèn)識(shí)的總和。
中國(guó)古代兵家管理思想包括若干科學(xué)的管理觀點(diǎn)，它既把政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、天文、地理、國(guó)際關(guān)系等各種客觀因素作為決定勝負(fù)的條件，并把它們看成是相互關(guān)聯(lián)的管理決策的統(tǒng)一整體同時(shí)又把戰(zhàn)爭(zhēng)主觀指導(dǎo)，即主體的決策、指揮、組織、運(yùn)籌等軍事理素質(zhì)（所謂的“將能
”、“將才”）作為一項(xiàng)基本因素，并由此而引出爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的一系列戰(zhàn)法。

到此，以上就是小編對(duì)于軍隊(duì)思想政治教育三個(gè)文件的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于軍隊(duì)思想政治教育三個(gè)文件的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。