大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于藝術(shù)教育現(xiàn)的問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹藝術(shù)教育現(xiàn)的解答,讓我們一起看看吧。
中國道家思想的藝術(shù)觀?
道家美學(xué)的重要特征是強(qiáng)調(diào)了審美的超功能性,它要求審美情感必須是一種內(nèi)向的精神關(guān)照。老子的美學(xué)核心是自然無為,包含著合目的性與合規(guī)律性的哲學(xué)意味。但是他的美學(xué)思想總體偏于理智冷靜,缺乏對人生的愛。
莊子美學(xué)思想的核心則是反對人的異化,把對人的生命價值抬升到整個宇宙,達(dá)到“天地與我并生,萬物與我為一”的境界。在看來是玩世、混世的生活態(tài)度后面包含著老子所缺少的對人生的熱愛。
(1)逍遙自由:出自《莊子》中的《逍遙游》。無待的逍遙才是真正的逍遙,這種逍遙游以兩種方式體現(xiàn):游心與游世。老莊道家的逍遙游主要是游于心,現(xiàn)實(shí)性品格不夠強(qiáng)烈是其典型特征。即使是游于世,主要著眼于心靈的自由體悟和的日常生活情趣的享受,現(xiàn)實(shí)參與性不夠強(qiáng)烈,這就決定了其文化命運(yùn)。
《莊子》全篇充滿了神奇幻想與豐富想象,奔放自由、雄奇不羈的“游心”突破了時空的限制。道家逍遙游的思想,不僅提倡藝術(shù)創(chuàng)作超越現(xiàn)實(shí)的束縛,而且推崇一種任性逍遙的生存狀態(tài),對中國傳統(tǒng)藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。
(2)道法自然:玄色即黑色被認(rèn)為是中國畫中最美最高的顏色。這其中道家樸素的自然觀“道法自然”起到關(guān)鍵作用。玄就是道,道是原始的,包含了自然界的一切,也包含了自然界中事物的自然本色。最樸素最單純的水墨,最接近于道。用水墨來作畫,自然包含五色。道家追求事物的樸素本質(zhì),不理會一切外在的表象。莊子說五色亂目,道家哲學(xué)思想反對五彩繽紛的富麗之美。
幼兒園藝術(shù)教育的基本原則是什么?
幼兒園藝術(shù)教育的基本原則是:
1.兒童性?!耙磺袨榱藘和?,為了一切兒童,為了兒童的一切”。這是幼兒藝術(shù)教育的教育理念,亦即兒童藝術(shù)教育的組織實(shí)施都要從兒童的實(shí)際出發(fā),樹立正確的兒童觀。所謂現(xiàn)代兒童觀,即兒童是人,他具有人的尊嚴(yán)以及其他一切基本***。兒童是一個全方位不斷發(fā)展的人,他具有滿足生存和發(fā)展需要的權(quán)利,有其內(nèi)在的生動的精神生活,成人應(yīng)當(dāng)尊重和珍視這種精神生活。成人應(yīng)注意理解和參與兒童的精神生活和文化活動,不應(yīng)將成人文化無條件地強(qiáng)加給兒童。任何壓抑兒童天性的藝術(shù)教育不但不能激起兒童對藝術(shù)的興趣,相反還會導(dǎo)致抵觸情緒的出現(xiàn)。
2.審美性。對美的意境的追求是一切藝術(shù)的起點(diǎn)和目的,這是由藝術(shù)的本質(zhì)所決定的,因?yàn)樗囆g(shù)的本質(zhì)畢竟是審美的。終身教育的提出要求人學(xué)會做人、求知、勞動、生活、健體、審美,即意味著審美也是人保持終身學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。只有一個具備審美眼光的個體才能持續(xù)發(fā)展,才會熱愛生活,關(guān)愛自己和他人。
3.生活性。開展兒童藝術(shù)教育不僅僅限于課堂及某些特定的藝術(shù)形式,只要把握得好,社會、家庭、自然環(huán)境隨時都是藝術(shù)教育的極好素材。在藝術(shù)教育中滲入兒童日常生活的內(nèi)容,把藝術(shù)教育與兒童的日常生活緊密聯(lián)系起來,均可以取得意想不到的效果,兒童在體驗(yàn)美、感受生活的同時得到藝術(shù)的熏陶,同時也提高了他們的觀察力,想象力,創(chuàng)造力,促進(jìn)了兒童心智的發(fā)展,激起兒童對生活、對大自然的熱愛之情。
幼兒園藝術(shù)教育的目的是發(fā)展幼兒的創(chuàng)作思維能力,動手能力和合作的意義。在藝術(shù)活動中,需要幼兒用耳朵聽、用眼睛看、用歌喉唱、用手畫畫和演奏、用身體和四肢舞動跳動等,滿足并鍛煉了幼兒充分運(yùn)用各種感官的需要和特點(diǎn)。藝術(shù)教育在孩子的成長路上是極為重要的。好好培養(yǎng)孩子的藝術(shù)天賦,成就孩子更好的未來。
到此,以上就是小編對于藝術(shù)教育現(xiàn)的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育現(xiàn)的2點(diǎn)解答對大家有用。
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