大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于樂(lè)記教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹樂(lè)記教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 樂(lè)記標(biāo)志著儒家樂(lè)教思想的？
2. 樂(lè)記的主要內(nèi)容和價(jià)值？
3. 樂(lè)記是什么時(shí)候？
4. 為什么說(shuō)《樂(lè)記》是中國(guó)最早的音樂(lè)思想著作？
5. 周代儒家音樂(lè)思想在什么系統(tǒng)介紹？

樂(lè)記標(biāo)志著儒家樂(lè)教思想的？

四、《樂(lè)記》的教育思想

《樂(lè)記》是先秦儒家專門論述樂(lè)教的著作，它論述了音樂(lè)的起源和作用等問(wèn)題，表明儒家學(xué)者對(duì)樂(lè)教的注重。一般認(rèn)為，《樂(lè)記》為孔子的再傳***——戰(zhàn)國(guó)初期公孫尼所作?，F(xiàn)保存下來(lái)的《樂(lè)記》也雜篡混入了不少漢儒的東西?！稑?lè)記》舊傳有23篇，現(xiàn)存其前11篇，主要論述藝術(shù)的一般問(wèn)題和樂(lè)的教化問(wèn)題。

樂(lè)記的主要內(nèi)容和價(jià)值？

樂(lè)記》是先秦儒家音樂(lè)思想的集中體現(xiàn)，也是中國(guó)最早的一部具有比較完整體系的音樂(lè)美學(xué)著作，關(guān)于其成書年代及作者爭(zhēng)論較大，一般認(rèn)為是漢儒將先秦儒家音樂(lè)思想編纂而成，原有23篇，現(xiàn)存11篇。

《樂(lè)記》的音樂(lè)思想主要包括以下幾個(gè)方面：

（1）關(guān)于音樂(lè)的本質(zhì)，主張音樂(lè)是表達(dá)感情的藝術(shù)：“凡音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也。”

（2）強(qiáng)調(diào)音樂(lè)與政治的關(guān)系，認(rèn)為從音樂(lè)中可以感受到社會(huì)的祥和與動(dòng)蕩，即“聲音之道，與政通矣。”

（3）主張通過(guò)音樂(lè)的教化功能達(dá)到治國(guó)安邦的目的，使國(guó)家長(zhǎng)治久安。

《樂(lè)記》的音樂(lè)思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，在世界音樂(lè)思想史上也有重要地位。

《樂(lè)記》是一部古代典籍，它主要介紹了古代樂(lè)曲的分類、演奏、禮儀等方面的知識(shí)，是中國(guó)音樂(lè)史上的重要文獻(xiàn)。這部書對(duì)于研究古代音樂(lè)的發(fā)展歷程、樂(lè)器的演化、音樂(lè)文化的傳承等方面具有重要意義。

同時(shí)，《樂(lè)記》還體現(xiàn)了古代禮儀文化的重要性，它通過(guò)對(duì)樂(lè)曲的分類和演奏規(guī)范，將音樂(lè)與禮儀進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，對(duì)古代社會(huì)的文化傳統(tǒng)和精神風(fēng)貌具有深刻的反映。因此，《樂(lè)記》是一部具有重要歷史和文化價(jià)值的著作。

樂(lè)記是什么時(shí)候？

樂(lè)記是中國(guó)古代的一部重要文獻(xiàn)，也是《尚書》的一部分。它記載了周朝的歷史***、政治制度、禮儀規(guī)范等內(nèi)容。樂(lè)記的成書時(shí)間大約在公元前5世紀(jì)左右，是中國(guó)古代文化的珍貴遺產(chǎn)之一。通過(guò)樂(lè)記，我們可以了解到古代中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展和變遷，對(duì)于研究中國(guó)古代歷史和文化具有重要意義。

樂(lè)記

西漢劉德及門人創(chuàng)作的書籍

《樂(lè)記》最早的一部具有比較完整體系的音樂(lè)理論著作，它總結(jié)了先秦時(shí)期儒家的音樂(lè)美學(xué)思想，創(chuàng)作于西漢，作者劉德及門人，是西漢成帝時(shí)戴圣所輯《禮記》第十九篇的篇名，其豐富的美學(xué)思想，對(duì)兩千多年來(lái)中國(guó)古典音樂(lè)的發(fā)展有著深刻的影響，并在世界音樂(lè)思想史上占有重要的地位。。

基本信息

中文名

樂(lè)記

作者

劉德及門人

類別

音樂(lè)理論著作

為什么說(shuō)《樂(lè)記》是中國(guó)最早的音樂(lè)思想著作？

樂(lè)記》最早的一部具有比較完整體系的音樂(lè)理論著作，它總結(jié)了先秦時(shí)期儒家的音樂(lè)美學(xué)思想，創(chuàng)作于西漢，作者劉德及門人，是西漢成帝時(shí)戴圣所輯《禮記》第十九篇的篇名，其豐富的美學(xué)思想，對(duì)兩多千年來(lái)中國(guó)古典音樂(lè)的發(fā)展有著深刻的影響，并在世界音樂(lè)思想史上占有重要的地位。

周代儒家音樂(lè)思想在什么系統(tǒng)介紹？

周代儒家思想音樂(lè)思想在《樂(lè)記》中有比較系統(tǒng)的闡述。

《樂(lè)記》作為先秦儒學(xué)的美學(xué)思想的集大成者，其豐富的美學(xué)思想，對(duì)兩千多年來(lái)中國(guó)古典音樂(lè)的發(fā)展有著深刻的影響，并在世界音樂(lè)思想史上占有重要的地位。

《樂(lè)記》強(qiáng)調(diào)用"德音"來(lái)施教，使人民的言行舉止都符合封建***道德規(guī)范的要求："故聽(tīng)其雅頌之聲，志意得廣焉；執(zhí)其干戚，習(xí)其俯仰詘伸，容貌得莊焉；行其綴兆，要其節(jié)奏，行列得正焉，進(jìn)退得齊焉。"（《樂(lè)化》）以樂(lè)教來(lái)***德育，是樂(lè)教的主要任務(wù)。

到此，以上就是小編對(duì)于樂(lè)記教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于樂(lè)記教育思想的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。