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藝術(shù)審美教育的意義,藝術(shù)審美教育的意義簡答

nihdff 2023-11-29 131

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大家好,今天小編關(guān)注到一個比較意思的話題,就是關(guān)于藝術(shù)審美教育意義問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹藝術(shù)審美教育的意義的解答,讓我們一起看看吧。

  1. 簡答題:如何理解文學(xué)的審美價值和審美屬性?
  2. 審美觀是什么意思?

簡答題:如何理解文學(xué)的審美價值和審美屬性?

文學(xué)的價值取向的內(nèi)在規(guī)定是審美。

文學(xué)具有美的意識形態(tài)性,從審美關(guān)系上把握社會生活。文學(xué)以其對美的追求、建構(gòu)、揭示和表現(xiàn),滿足了人類的審美需要,豐富了人們精神世界和文化生活,并因此確立了自身存在的意義和價值?! ?.人與現(xiàn)實的審美關(guān)系   文學(xué)從社會生活中尋找、發(fā)現(xiàn)和揭示的,是由審美關(guān)系所規(guī)定的人生境況及其內(nèi)涵的意義和價值。美和丑都能夠成為文學(xué)表現(xiàn)的對象,因為正是在真與***、善與惡、美與丑的斗爭、對抗中,人的價值和人生的意義往往更易獲得鮮明和豐富的顯現(xiàn)。充分顯示了丑的本質(zhì),或者對丑的表現(xiàn)達到了神似境界的藝術(shù)形象,也可能獲得極高的審美價值。悲劇表現(xiàn)丑暫時壓到了美,也能因為喚起人們對美的追求與向往而獲得審美意義。所以,判斷一部作品的審美價值,不在于它是否寫了丑,而取決于作家能否從審美關(guān)系上去認識把握。  2.文學(xué)是人學(xué)   其一,文學(xué)以人為對象,展示人的生活,表現(xiàn)人的思想感情,研究人的靈魂。其二,就文學(xué)的審美性而言,文學(xué)對生活的反映具有超越生活現(xiàn)象、表現(xiàn)人的價值、追尋人生意蘊的特點。從而體現(xiàn)了文學(xué)以審美方式來把握生活的特點?! ?.文學(xué)活動必須以對象化的方式進行,這是文學(xué)活動過程的審美性的體現(xiàn)。文學(xué)的審美屬性在要求文學(xué)活動必須個性化的同時,還規(guī)定了個體的感受與發(fā)現(xiàn),只能以社會實踐和人類創(chuàng)造為對象。(對象化幫助作家塑造藝術(shù)形象、選取題材、從整體上把握生活)

文學(xué)是一種審美意識形態(tài),文學(xué)產(chǎn)品是一種審美精神產(chǎn)品。文學(xué)最基本的價值屬性是審美價值。

藝術(shù)審美教育的意義,藝術(shù)審美教育的意義簡答
(圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

文學(xué)接受的審美價值指的是文學(xué)作品以其詩情畫意的藝術(shù)世界,從感官感受、情緒情感和思想深度等方面吸引讀者、感染讀者、震撼讀者并給讀者帶來精神享受、人格自由和心靈凈化的價值屬性。

文學(xué)接受的審美價值包含悅耳悅目、悅心悅意、悅神悅志等三個既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的層次。文學(xué)接受的審美價值的產(chǎn)生及其層次,既與作品思想性和藝術(shù)性所達到的審美層次有關(guān),也與接受者自身審美經(jīng)驗的境界和層次有關(guān)。

由于審美屬性是文學(xué)活動區(qū)別于其他文化活動的首要特征,因而文學(xué)接受的審美屬性構(gòu)成文學(xué)接受其他價值屬性的基礎(chǔ)和前提。

藝術(shù)審美教育的意義,藝術(shù)審美教育的意義簡答
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審美觀是什么意思?

[shěn měi guān] 審美觀美是人類社會實踐的產(chǎn)物,是人類積極生活的顯現(xiàn),是客觀事物在人們心目中引起的愉悅的情感。審美觀從審美的角度看世界,是世界觀的組成部分。審美觀是在人類的社會實踐中形成的,和政治、道德等其他意識形態(tài)有密切的關(guān)系。不同的時代、不同的文化和不同社會集團的人具有不同的審美觀。審美觀具有時代性、民族性、人類共同性,在階級社會具有階級性。

我認為是對美的理解方式,

審美觀是一個人用什么樣的審美觀點、抱什么樣的審美態(tài)度和運用什么樣的審美方法自然景觀、社會生活、文學(xué)藝術(shù)和人生進行審美活動的總稱,是一個人審美情趣和審美理想的集中表現(xiàn)。

藝術(shù)審美教育的意義,藝術(shù)審美教育的意義簡答
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審美觀是一個哲學(xué)概念。所謂審美,指的是主體人對客觀事物的審美意識,是人們在社會實踐中逐步積累起來的審美情感、認識和能力的總和。它包括審美感受、審美趣味、審美觀念、審美能力和審美理想等范疇。人體美的審美標(biāo)準(zhǔn)是復(fù)雜的,它既有統(tǒng)一性,又有多樣性,不存在永恒的、絕對不變的標(biāo)準(zhǔn)。從醫(yī)學(xué)角度來看,評判人體美也要達到健康與美的和諧統(tǒng)一。

健康是容貌美的基礎(chǔ):人體生理功能健全和機體健康是容貌美的基礎(chǔ),任何一種美都離不開審美對象本身所具有的正常規(guī)律,人體美也不例外。如果人體生理功能有問題,會直接影響到容貌的審美,并有可能形成容貌的生理缺陷,而容貌的生理缺陷又會引發(fā)心理問題,進而影響人體美感。

人體比例要符合形式美的規(guī)律和社會普遍審美要求:人體美是社會美和自然美的和諧統(tǒng)一。自然美一般側(cè)重于形式,而人體美是自然美的最高形式,它遵循形式美的一般規(guī)律,同時,人體的審美也要符合社會普遍的審美要求。

整體和局部相結(jié)合原則:在人體健康狀態(tài)和審美評價過程中都應(yīng)遵循整體與局部并重的原則,既重視局部美化,也不可忽視整體的審美和健康。整體美和局部美相結(jié)合是實施美容操作不可忽視的原則。

到此,以上就是小編對于藝術(shù)審美教育的意義的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于藝術(shù)審美教育的意義的2點解答對大家有用。

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