大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于董仲舒教育思想的歷史背景的問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹董仲舒教育思想的歷史背景的解答,讓我們一起看看吧。
董仲舒對儒家教育思想繼承了哪些,創(chuàng)造性地發(fā)揮了哪些,這對中國教育的歷史的意義是什么?
1、早期儒家思想主要強調(diào)克己復禮,恢復西周之初社會秩序,要求君主愛惜民力,以仁治國,但并不禁止其他流派的發(fā)展。
2、西漢時期的董仲舒,繼承了儒家以仁治國的社會理念,并根據(jù)當時漢武帝急于增強君權(quán)的社會需要,創(chuàng)造性的發(fā)揚了天人感應、君權(quán)神授、儒家獨尊等思想,使儒學最終演變成封建社會封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民思想的國家工具。
董仲舒思想對后世有何影響?
.在思想領域:董仲舒提出了罷黜百家,獨尊儒術(shù)的主張。儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想,也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。消極影響是文化專制壓抑學術(shù)空氣,造成思想保守,因循守舊,封閉落后。
2.政治上:強調(diào)君權(quán)至高無上,加強了君主專治與中央集權(quán)。
3.針對土地兼并實現(xiàn),進一步發(fā)揮儒家仁政思想,主張限田,薄賦斂,輕徭役,一定程度上緩解了社會矛盾。
4.針對為人處事標準,提出三綱五常,提倡孝道,規(guī)范限制了人們的行為。
董仲舒的政治思想主要是在天人感應的理論構(gòu)架中,說明君權(quán)的神圣性,為鞏固漢王朝作了理論論證。在此基礎上,他提出了陽德陰刑說、正名說、災異說等一系列的思想或主張。他的這些思想理論和政治主張,進一步促進了漢王朝的統(tǒng)一,同時也對后世政治哲學思想產(chǎn)生了深刻影響。總體而言,這種政治哲學是為封建帝制服務的,但也不乏一些可以為當今社會主義和諧社會建設所利用的寶貴的思想精華的顆粒。
董仲舒思想對后世有積極也有消極影響,積極影響,廢除了百家爭鳴百花齊放的格局,造成學術(shù)氛圍狹窄,思想保守,因循守舊。積極方面,提出大一統(tǒng)概念和“仁政思想”,有助于社會發(fā)展,還有提出的“三綱五?!碧岢⒌牢幕?/p>
董仲舒從儒學經(jīng)傳中尋找統(tǒng)一的理由,他從《公羊春秋》中找到了"大一統(tǒng)"。董仲舒就根據(jù)《公羊春秋》的記載,提出了"大一統(tǒng)"論。他在《天人三策》中說:"《春秋》所主張的大一統(tǒng),是天地的常理,適合古今任何時代的道理。"
天人感應:董仲舒"天人感應"論,是以社會、政治來說的。他把《春秋》中所記載的自然現(xiàn)象,都用來解釋社會政治衰敗的結(jié)癥。他認為,人君為政應"法天"行"德政","為政而宜于民";否則,”天"就會降下種種"災異"以"譴告"人君。如果這時人君仍不知悔改,"天"就會使人君失去天下。
董仲舒主要思想主張的影響:
董仲舒是漢代的經(jīng)學***,是超過前人與時人的杰出的大政治思想家。他的思想是時代的需要,也是繼承與發(fā)展了春秋戰(zhàn)國以來與西漢初期的思想學術(shù)。內(nèi)容十分豐富,包括了哲學、經(jīng)學、政治法律、***道德、文化教育、社會經(jīng)濟、歷史與民族等各個方面。
他的這些思想,在當時產(chǎn)生了巨大的現(xiàn)實意義:奉"元"而起的祭祀、封禪、改歷;促進了漢民族的形成與奠定了中華民族融合之思想基礎;司馬遷的《史記》受董仲舒思想的影響深刻;改變王侯將相養(yǎng)士風氣與廢除諸侯政治上的權(quán)力;君主愛民為民,官吏奉公廉潔;《春秋》決獄、斷事深入人心,君臣普遍遵循;獨尊儒術(shù)之后人才輩出,而且可以自由爭論;開創(chuàng)了中國哲學史上的經(jīng)學時代。
而且,在以后的中國古代以及近現(xiàn)代歷史上都有極其深刻的影響。
到此,以上就是小編對于董仲舒教育思想的歷史背景的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于董仲舒教育思想的歷史背景的2點解答對大家有用。
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