大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于日本的主要思想是什么教育的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹日本的主要思想是什么教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 我們該向日本學(xué)習(xí)什么？
2. 明代大儒王陽明，在教育方面有什么主張和貢獻(xiàn)？具體說說？

我們該向日本學(xué)習(xí)什么？

咱們該學(xué)的東西多到數(shù)不過來，但是我們學(xué)不了，至少一百年內(nèi)學(xué)不了。首先是團(tuán)結(jié)精神，對我們來說就是個大難題，中國人太缺團(tuán)結(jié)了，每個人都喜歡搞自己的小九九。其次缺乏全局觀，做任何事都是追求自己的利益，卻從不會從國家民族的角度去想，負(fù)責(zé)任的把事情做到最好，比如產(chǎn)品的質(zhì)量，為什么國產(chǎn)總是劣質(zhì)的代名詞，主要原因在于人的工作態(tài)度，而不是我們?nèi)狈?a href="http://www.kinls.com/tags-j-s.html" target="_blank" class="QIHEIHQ8348212d7eb5ac66 relatedlink">技術(shù)。其他諸如教育、科研等等，我們都差很多，我們的應(yīng)試教育嚴(yán)重抑制孩子的特長愛好和想象力創(chuàng)造力，我們的科研精神不足，愿意默默無聞投身科學(xué)研究的人太少，急功近利，學(xué)術(shù)***頻出

雖然我非常討厭仇恨小日本！但我們屬實(shí)缺點(diǎn)太多……雖然小日本文化來自中國與西方……人家取長補(bǔ)短！腳踏實(shí)地！狼性實(shí)足！！注重實(shí)惠??！面子不要?。≈灰褡?a href="http://www.kinls.com/tags-f-z.html" target="_blank" class="QIHEIHQf16e1cf51cd4a990 relatedlink">發(fā)展才是硬道理?。?！最主要的是尊重自己的子民！以自己民族優(yōu)先……國家體治完善！貪官污吏***在日本行不通！??????沒有貧富懸殊！沒講關(guān)系社會！不用拼爹……我們唯一比小日本勝出的是！(地大物博？人囗眾多？面子上光？……)

這個問題好，我們的確應(yīng)該向我們的近鄰日本學(xué)習(xí)，這個民族很厲害，沒有***、人口眾多、能夠短時間內(nèi)恢復(fù)元?dú)?，這與這個民族的特質(zhì)是分不開的。具體學(xué)什么，我想有這么幾個方面。

一是工匠精神。做事情精益求精、一絲不茍，能把產(chǎn)品做的超乎想象，把成本壓縮到?jīng)]有壓縮的空間，比如，日本的電子產(chǎn)品攝錄設(shè)備等，日本的汽車等，甚至日本的垃圾分類也完全走在了世界前列。

二是禮與秩序。日本人在禮節(jié)上其實(shí)是學(xué)習(xí)古代中國的禮節(jié)。日本人，他們尊重每一個社會人，尤其是議員會議、首相演講等環(huán)節(jié)，他們都會行鞠躬禮，彎下去的是真誠，收獲的尊重。當(dāng)然，在交通秩序、道路衛(wèi)生等方面都處于全球領(lǐng)先的。

三是兒童教育。日本人非常重視教育工作。除了營養(yǎng)跟上外，還是非常注意其獨(dú)立精神、創(chuàng)新精神、團(tuán)隊精神的培養(yǎng)，讓孩子從小就樹立起來這種生存意識、生命意識和危機(jī)意識等，當(dāng)我們的孩子還在玩《王者榮耀》，他們則開始動手做發(fā)明了。

文

日本是:戰(zhàn)敗國，地域俠小，***極其有限，但就這樣的情況下以現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)狀況，穩(wěn)居世界第三，且它的工業(yè)，科技及制造業(yè)也名列世界前矛，有的甚至長期雄居世界第一，令世界不服不行，21世紀(jì)前葉，日本貨幾乎遍布世界各地，且制造精致，外觀美觀，日本禮儀也令世界折服，這點(diǎn)對我們來說，尤應(yīng)客觀，理性對待，虛心向其學(xué)習(xí)才是。日本之所以不承認(rèn)二戰(zhàn)犯下的反人類罪，戰(zhàn)爭罪，關(guān)鍵一怕追責(zé)，賠款，二怕籍此更加限止其承認(rèn)其正常國家，所以頑固不化。其實(shí)日本內(nèi)心很糾結(jié)，很擔(dān)憂，只能以外強(qiáng)掩飾其內(nèi)心的空虛，嚴(yán)重缺乏德國人的勇氣和負(fù)罪心，以致時至今日仍被世界蔑視，廣被視作最危險的潛在威脅和最不可信任的國家，日本提心吊膽也正是它認(rèn)為終有一天要被世界所懲罰，故而大力擴(kuò)張軍備，作為我們的鄰國，學(xué)其所長，防其所惡，不得不持髙度警惕。

中國人最大的優(yōu)勢是以和為貴，與世無爭，理性文明向個尋規(guī)導(dǎo)劇的科舉狀元，做事有禮有節(jié)，居安而思危，事寵而無驕，克己奉公有大國氣度，從不無端挑起事端，強(qiáng)加于弱小民族。，，，，，本人以為小日本沒有什么值得中國人學(xué)習(xí)的，如果非要強(qiáng)人所難，那就學(xué)點(diǎn)它們的厚顏***，背著牛頭不認(rèn)帳，毅于以小欺大，以弱勝強(qiáng)，夜郎自大，向蝮蛇呑象，有高詹遠(yuǎn)主的戰(zhàn)略規(guī)劃。從小日本步步為營，一點(diǎn)點(diǎn)呑并硫球來看，我佩服的五體投地，東方大國就缺失那么一點(diǎn)老子天下第一的霸氣，以及多回頭看看，中國的女人們成了什么??樣兒。個各向頭母老虎，吸金機(jī)器人。多看一看賢良淑德溫柔可愛的日本女人，是怎么相夫教子，迊來送往的，她們今天擁有的三從四德是大店時傳入日本的，。。。

明代大儒王陽明，在教育方面有什么主張和貢獻(xiàn)？具體說說？

王陽明——中國歷史上唯一一個沒有爭議的立德、立功、立言三不朽的圣人。曾國藩曾這樣評價他：“王陽明矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣，功不在禹下?！?/p>

他繼承了宋代大儒陸九淵的思想，以自己的體悟加以完善，形成了獨(dú)具一格的“心學(xué)”體系。

在他看來，人活于世，煩惱苦悶皆由心生，而他提出的處世五法則是引導(dǎo)眾人以心之力抵御外界紛擾，重拾中庸、淡然之境。

自古以來，圣人都在為我們講述一個真理：心為天地萬物之主。王陽明也不例外，因而他說出了“其發(fā)竅之最精處，是人心一點(diǎn)靈明”的深刻道理。

他在《與楊仕德薛尚謙書》一文中寫道：“破山中賊易，破心中賊難?！闭f的正是心力于人的強(qiáng)大作用。

浮世之中，總有許多人為追求物質(zhì)享受、社會地位和顯赫名聲等身外之物，而心力交瘁、疲憊不堪。

他們怨天尤人、欲逃離其中而不可得，皆因忽略了自己的內(nèi)心，不明白萬事以修心為先的道理。

修身養(yǎng)性的最高之境，在于無論面對何事都能不急不焦保持內(nèi)心的寧靜。正如王陽明在《傳習(xí)錄》中提到的：

“天地氣機(jī)，元無一息之停。然有個主宰，故不先不后，不急不緩，雖千變?nèi)f化而主宰常定，人得此而生。若無主宰，便只是這氣奔放，如何不忙？”

忙碌是現(xiàn)代社會中大多數(shù)人的一種生活狀態(tài)。不幸的是，與身體的操勞相伴隨而來的，還有內(nèi)心的忙亂急躁、焦慮不堪。

王陽明，名守仁，字伯安，浙江余姚人。世稱陽明先生。

陽明先生是明朝中葉著名的哲學(xué)家和教育家。他生活的年代正是大明王朝由勝轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)變期，同時也是程朱理學(xué)日趨僵化和空虛的時期。他繼承和發(fā)展了陸九淵的哲學(xué)和教育思想，同時融入了佛教博大精深的哲學(xué)思想，從而形成了獨(dú)具特色的“心學(xué)”思想。陽明先生的心學(xué)思

想包括心即理、知行合一和致良知，以及萬物一體之仁等。

陽明先生一生重視教育教學(xué)工作，尤其重視學(xué)生的全面發(fā)展。他不僅開設(shè)傳統(tǒng)的“讀書”課開啟學(xué)生的心智。他還提倡在教育教學(xué)方面增設(shè)加“歌、詩、禮、德”等方面的內(nèi)容。類似于今天“德、智、體、美、勞”

全面發(fā)展的教育教學(xué)方針。陽明先生在數(shù)百年前就強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在美妙動聽的音律中學(xué)到知識，這樣既有利于調(diào)節(jié)學(xué)生情感的作用，還能對學(xué)生審美觀的形成起到積極的促進(jìn)作用。他特別注重學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，每天清晨都要親自檢查學(xué)生的言行舉止是否得體合規(guī)。

陽明先生認(rèn)為“樂、嬉、游”是心之

本體，教育教學(xué)既要引發(fā)學(xué)生深厚的興趣，還要順應(yīng)學(xué)生情趣愛好之規(guī)律，以達(dá)到“日使之漸于禮義而不苦其難，入于中和而不知其故”的良好效果。這是當(dāng)時許多想通過科舉考試體制望子成龍的家長想都不敢想的事啊。

時下的中國許多家長望子成龍，盼女成鳳的心情十分迫切。他們老早就給孩子小小的肩頭壓上了千斤重?fù)?dān)，一個個爭著給自己的小孩報上許多課外輔導(dǎo)班或所謂的興趣愛好班。校內(nèi)校外的老師們給孩子們布置了大量的課外作業(yè)，有的孩子每天晚上不到十二點(diǎn)都不能完成老師當(dāng)天布置的作業(yè)，有的孩子一周七天沒有一天休息的時間。額外的負(fù)擔(dān)讓處于身心發(fā)育期的孩子們不堪重負(fù)，苦不堪言。

其實(shí)嬉戲玩樂原本就是孩子們的天性，誰也無權(quán)剝奪孩子們玩樂的權(quán)利。家長應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)他們培養(yǎng)健康的興趣愛好，老師們應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新教學(xué)方式方法，寓教于樂，努力讓孩子們健康快樂地學(xué)習(xí)成長。

【林公史跡】 很榮幸回答這個問題，如果對大家有所幫助。懇請客官點(diǎn)個【關(guān)注】再走。

王陽明對教育的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)

對儒學(xué)中的心學(xué)加以繼承跟弘揚(yáng)。從明朝中晚期至今都有一定的影響，對除中國之外的東南亞國家影響極其深遠(yuǎn)，尤其是日本。王陽明的教育思想主要體現(xiàn)在：對程朱理學(xué)的批判，知行合一，致良知，求是。

王陽明其人

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號陽明，浙江余姚人。明代著名的思想家、哲學(xué)家、書法家兼[_a***_]家、教育家。

在王陽明之前文能指點(diǎn)江山，武能平天下的寥寥無幾。后人更看中的是陽明心學(xué)，在當(dāng)代更多的人喜歡學(xué)習(xí)、研究陽明心學(xué)。而陽明心學(xué)是最容易讓人達(dá)到圣人境界。

人的善與惡是由人心決定

我們常聽到一句話：“一念成佛，一念成魔。”這不就是由我們的內(nèi)心決定的么。人內(nèi)心的善惡都是由自己決定的。王陽明認(rèn)為我們的心本應(yīng)該無善無惡，沒有私心物欲。這樣人的思想境界才能大成。作為一個人從生到死一直在學(xué)習(xí)。生活技能、文化知識、專業(yè)技術(shù)、為人處世等等。一切學(xué)問，修養(yǎng)歸結(jié)到一點(diǎn)，就是要為善去惡，就是在修心。即以良知為標(biāo)準(zhǔn)，按照自己的良知自己的心去行動。

與朱熹提出的“格物致知”截然不同

只要格物致知能達(dá)到一顆沒有私心物欲的心，心中的理其實(shí)也就是世間萬物的理。天理不是靠空談的，是靠格物致知。靠實(shí)踐，靠自省 ，即“知行合一”。心中有天理，無私心，就好比世間有規(guī)矩，有規(guī)律。有規(guī)矩就能丈量世間萬物的方與圓。無論有多少方和圓，無論這些方和圓的大小，都能靠格物致知揭破其規(guī)律，不然這些規(guī)律就是不正確的。天理就在人的心中。

到此，以上就是小編對于日本的主要思想是什么教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于日本的主要思想是什么教育的2點(diǎn)解答對大家有用。