大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于儒家思想對教育的影響的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹儒家思想對教育的影響的解答，讓我們一起看看吧。

1. 儒家教育思想對后世教育的影響？
2. 儒家文化對中華文明的啟示？
3. 儒家思想對中華民族來說到底是好還是壞？

儒家教育思想對后世教育的影響？

儒家的教育思想成為了中國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的主要內(nèi)容，對現(xiàn)代素質(zhì)教育有著非常重要的意義。

1、在儒家思想的影響下，人們對于鬼神之說保持著謹慎的態(tài)度，中國人解決現(xiàn)實問題傾向于依靠人間力量，形成了一種不輕易求神拜佛的習慣。

2、“天人合一”的生態(tài)***為我們建設(shè)生態(tài)文明提供了廣闊的思想文化基礎(chǔ)，人們追求者人與自然的和諧統(tǒng)一。

3、儒家的教育思想成為了中國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的主要內(nèi)容，對現(xiàn)代素質(zhì)教育有著非常重要的意義。我們的教育不僅需要面對未來，同時也需要繼承儒家教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。

儒家文化對中華文明的啟示？

儒家思想對中國文化的影響很深。

一、積極方面:

(1)重視教育,并且創(chuàng)造"因材施教"等教學方法,在教學上注意個性差異,善于啟發(fā)教學.可以說教學經(jīng)驗很豐富.

(2)注重道德,禮教,仁義,要求自覺遵從真和善,這一方面比上歐洲西方國家的宗教和神論思想不知道進步多少倍,是典型的人文主義,以人為本,而不是追求虛無縹緲的偶像和神.

(3)思想上善于辨證思維,重視自然的農(nóng)業(yè),重視經(jīng)驗,認為自然秩序是人類理性的根源,而 人類的理性又是人的自然權(quán)利的依據(jù).提倡"以農(nóng)為本",是符合中國古代的實際***情況的重農(nóng)思想.

(4)提倡以"禮"治國,"***政治"思想.如果說西方文化是"智"型文化,那么我們中國文化就是"德"型文化,這一德型表現(xiàn)在政治上,也有積極的一面:忠于國家,抵御外來侵略,刺殺暴君,直諫犯上.很了不起的民族精神! (5)儒家思想早熟,統(tǒng)治有力,貫穿了中華民族的大部分時期,給社會歷史的起了安定,平衡,和參考約束.

儒家思想的消極方面:

(1）不重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識的傳授,不重視科學知識的學習,強烈的政治目的,孔子就是傾向于參政的.

(2)不重視邏輯,一味重視經(jīng)驗,叫做"經(jīng)驗理性",使邏輯推理和深刻解釋事物的規(guī)律的理論沒萌芽,不如西方人那么追根問底,以至產(chǎn)生理論和學說.

(3)強調(diào)個人服從群體,壓抑了人的個性.漠視性格,思想大統(tǒng)一.造成國民愚忠愚孝,道德和責任標準壓制了人的創(chuàng)造性,這也和歷代帝王的意志合拍,被其利用,成為統(tǒng)治階級的思想武器.

儒家思想對中華民族來說到底是好還是壞？

社會系統(tǒng)要講秩序，君君臣臣父父子子，是系統(tǒng)的秩序，系統(tǒng)健康安全得以維存和發(fā)展，就要有健康的秩序，水往低處流，自然規(guī)律就是好的秩序走向，社會秩序的建立要遵從自然規(guī)律和人類心靈成長發(fā)展的規(guī)律，心靈之中，小的服從大的，大的照顧小的，臣要服從君主，子要誠服為父，婦要守婦道，遵從夫君，社會就安寧祥和，沒有***。

有了秩序也就有了仁義禮智信。

但社會的人是叛逆的，小的總想要反抗大的，弱的總想反抗強的，水往低處流，人往高處走，人總想違背自然規(guī)律，社會發(fā)展在破壞和建設(shè)的矛盾中前進，于是社會很需要一套讓人完成叛逆的機制，一套社會對于個體叛逆的釋放機制，讓人的叛逆轉(zhuǎn)變蛻化成正向的革命機制，勞動機制，創(chuàng)造機制。如此，當人完成了叛逆，人們就會自動地歸位，回到更有意識地君君臣臣父父子子夫夫婦婦的社會系統(tǒng)中來，國泰民安，一片祥和。

到此，以上就是小編對于儒家思想對教育的影響的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于儒家思想對教育的影響的3點解答對大家有用。