大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于老子教育思想的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹老子教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 道德經(jīng)的教育管理智慧有哪些？
2. 老子出身貧寒，一介布衣，在教育方面頗有貢獻.是否對錯？
3. 老子的無為思想有何現(xiàn)實意義呢？

道德經(jīng)的教育管理智慧有哪些？

為何是“道德經(jīng)”？因為此書的內(nèi)容就分兩部分，除了處事之道，就是為人之德。

老子出身貧寒，一介布衣，在教育方面頗有貢獻.是否對錯？

先不論出身如何，只要是想要一直努力就是很有上進心的表現(xiàn)。 出身貧寒，在拼搏的過程中遇到的艱難會更多的，如果能一直堅持下去，相信結(jié)果會很好的。就算結(jié)果不盡人意，也不會遺憾對吧。 看到這樣的人，會想要和他做朋友，感覺他的努力、他的堅持能感染到自己。 總之，就是很棒?。? 一定要加油呢！

老子的無為思想有何現(xiàn)實意義呢？

“無為”“中庸”，這兩者一個是道家文化中的核心思想，一個是儒家文化中的核心思想，但我們只要認真思索一下就會了然，這兩者其實都是有著十分相似的意義的。

首先:我們知道，“無為”并不是什么都不為，而是要求我們在順應(yīng)自然的條件下，去做自然需要我們?nèi)プ龅氖聝?，而不是我們要去違背自然規(guī)律，胡亂的去做事。而“中庸”的思想，也不是什么都不做，更不是要我們做什么事情一味的明哲保身，對什么都保持著一種模棱兩可的態(tài)度，而是要我們即不要過分的去強求，也不要我們對于一些不好的事情做壁上觀，而是要我們守住最恰到好處的為之，舉個不恰當?shù)睦?，就拿化學(xué)上的酸堿度來說吧，從1到14，是從酸到堿的一個遞變的過程，而如果要是按中庸的思想來說的話，那我們應(yīng)該堅守的就是數(shù)字7，也就是酸堿恰好中和到無酸也無堿的程度，有些人也許會說，中和了就等于所有的存在都消失了，但對于中庸者來說，這卻才是最好的狀態(tài)，因為它代表的是一種不偏不倚，代表的是一種中正。其實這就好比是我們做事情一樣，任何事情做過了頭，都會帶來負面效果，而任何事情做不好，又都無法達到我們我們想要的最佳狀態(tài)，因此這個時候，“中庸”的作用便會顯示出來了，因為它所代表的就是最佳的，也是最理想的狀態(tài)，也就是我們得出了最好的效果，卻又沒有帶來任何的過猶不及式的損害。而“無為”也正是這個意思，通過我們的“無不為”，把所有的錯誤都給糾正過來，使做過了頭的事情重新再返回到最佳的位置上，也使沒有達到最佳效果的，重新開始奔向前方的最完善狀態(tài)，而這個最佳位置和最完善的狀態(tài)，就是使事物符合自然發(fā)展規(guī)律的最好效果，比如就像是一條河，因為一些原因被堵塞了河道，結(jié)果使得河水肆虐，毀田阻道，這時候為了讓一切重新的回歸到最自然的狀態(tài)，于是我們便去對河道進行疏通，使河水的流動重新的回歸到過去順風(fēng)順水的狀態(tài)，而在我們做了這一切之后，從表面上看去，這條河就好像是什么都沒有發(fā)生過的一樣，我們也像是什么都沒有做過的一樣，但其實，那只是因為我們已經(jīng)把河道給重新的挖開了的緣故。而這就是我們常說的“無為”而又“無不為”的結(jié)果。也是“中庸”的不偏不倚的一種狀態(tài)。說到這里，我們再目及當下社會中的物欲橫流，以及人們精神上的匱乏和荒蕪，這不正是我們沒有貫徹好老祖宗遺留給我們的精神財富，而過度的學(xué)習(xí)西方，極度的追求物質(zhì)上的財富所造成的一種嚴重后果么？

到此，以上就是小編對于老子教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于老子教育思想的3點解答對大家有用。