大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于道德經(jīng)教育思想的問題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹道德經(jīng)教育思想的解答,讓我們一起看看吧。
道德經(jīng)的中心思想是什么?
中心思想是“道”,“道”是天地萬(wàn)物之始之母,陰陽(yáng)對(duì)立與統(tǒng)一是萬(wàn)物的本質(zhì)體現(xiàn),物極必反是萬(wàn)物演化的規(guī)律。
***上,老子之道主張純樸、無(wú)私、清靜、謙讓、貴柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。
政治上,老子主張對(duì)內(nèi)無(wú)為而治,不生事擾民,對(duì)外和平共處,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與暴力,這三個(gè)層面構(gòu)成了《道德經(jīng)》的主題
道德經(jīng)的中心思想是什么?
《道德經(jīng)》的中心思想主張一個(gè)“道”字,“道”是天地而生,所以“道”屬陰陽(yáng)。天地萬(wàn)物皆有陰陽(yáng),世界上只有兩種人,一種是男人(陽(yáng)),一種是女人(陰),陰陽(yáng)結(jié)合講的是互補(bǔ),還有我們身體受損,男的陽(yáng)氣虧損,***陰補(bǔ)陽(yáng);女的陰氣缺乏,***陽(yáng)補(bǔ)陰。這就是養(yǎng)生之道。
為什么《道德經(jīng)》主要圍繞“道”為中心?因?yàn)樘斓厝f(wàn)物互補(bǔ)了也就衍生“德”。夫妻之間相處,同甘共苦,不離不棄,恩愛到白頭;朋友之間和睦相處,互惠互利,友誼天長(zhǎng)地久;長(zhǎng)輩與晚輩之間感恩相處,你養(yǎng)我小,我養(yǎng)你老,是天經(jīng)地義……當(dāng)然這些都是人與人之間互補(bǔ)了得出“德”的產(chǎn)物。
老子的思想主張、著作、代表學(xué)派?(介紹)?
1、老子的思想主張:老子的思想核心是“道”,他認(rèn)為道是萬(wàn)物的本源,無(wú)論什么事都要遵循本源。政治主張是無(wú)為而治;而在權(quán)術(shù)上,老子主張物極必反。
2、老子,姓李名耳,字聃,一字伯陽(yáng),春秋末期人,《史記》等記載老子出生于陳國(guó),中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家,道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物,與莊子并稱“老莊”。后被道教尊為始祖,稱“太上老君”。在唐朝,被追認(rèn)為李姓始祖。曾被列為世界文化名人,世界百位歷史名人之一。
3、老子曾擔(dān)任周朝守藏室之史,以博學(xué)而聞名,孔子曾入周向他問禮。春秋末年,天下大亂,老子欲棄官歸隱,遂騎青牛西行。到靈寶函谷關(guān)時(shí),受關(guān)令尹喜之請(qǐng)著《道德經(jīng)》。
4、老子思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響,其思想核心是樸素的辯證法。在政治上,主張無(wú)為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上,講究物極必反之理。在修身方面,講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持,是道家性命雙修的始祖。
5、老子傳世作品《道德經(jīng)》(又稱《老子》),是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。
老子,道家學(xué)派創(chuàng)始人。
著作《道德經(jīng)》
思想主張:1、道是宇宙萬(wàn)物的本源,道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。
2、順應(yīng)自然,主張統(tǒng)治者無(wú)為而治,與民休息。
3、世界萬(wàn)物具有對(duì)立的兩方面,而且在運(yùn)動(dòng)中可以相互轉(zhuǎn)化,具有樸素的辯證法思想。
老子,姓李,名耳,謚曰聃,字伯陽(yáng),楚國(guó)苦縣人。約生活于前571年至471年之間,老子是我國(guó)一位古代偉大思想家,他所撰述的《道德經(jīng)》開創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河,他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道學(xué)學(xué)派對(duì)我國(guó)古代思想文化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。老子的著作只有一本《道德經(jīng)》,其主要思想就是:小國(guó)寡民,出世無(wú)為。
老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人,著作有《道德經(jīng)》
老子的思想主張可以分為兩部分,在政治上,老子主張無(wú)為而治、不言之教;就個(gè)人而言,老子主張清心寡欲、清靜無(wú)為。老子是中國(guó)古代春秋時(shí)期思想家,道家學(xué)派的創(chuàng)始人。
老子的思想核心是“道”。他認(rèn)為道是萬(wàn)物的本源,無(wú)論什么事都要遵循本源。并且要遵循發(fā)展的規(guī)律,不能強(qiáng)加干涉,要尊重自然。分開來(lái)講,老子的思想主張分為政治上和權(quán)術(shù)上。
其中最為著名的恐怕就是政治上的無(wú)為而治了。他認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該消極應(yīng)對(duì)敵國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng),不應(yīng)該積極發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),最好的進(jìn)攻是防御。覺得即使和其他國(guó)家相距非常近,也最好是老死不相往來(lái)。不過這一主張受到的支持并不多,因?yàn)楫?dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,群雄都是積極的開拓疆土,保家衛(wèi)國(guó),所以老子的思想主張不受歡迎也很正常。
而在權(quán)術(shù)上,老子主張物極必反。覺得凡事都有雙面性,不能過于強(qiáng)求,否則可能會(huì)造成更加不好的后果。這個(gè)主張比較符合事物發(fā)展的規(guī)律,所以時(shí)至今日依舊值得人們研究。
到此,以上就是小編對(duì)于道德經(jīng)教育思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于道德經(jīng)教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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