大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于清代思想教育的問題,于是小編就整理了6個相關(guān)介紹清代思想教育的解答,讓我們一起看看吧。
- 明清時期思想領(lǐng)域有哪些革新與發(fā)展?
- 中國古代思想發(fā)展四個時期?
- 明清之際啟蒙思潮的內(nèi)容及意義是什么?
- 清朝在思想文化領(lǐng)域里實行怎樣的統(tǒng)治?
- 中國古代的四個教育思想?
- 清朝也興科舉,引導(dǎo)讀書禁錮思想,為何洪秀全能夠擺脫呢?
明清時期思想領(lǐng)域有哪些革新與發(fā)展?
考據(jù)學(xué)產(chǎn)生在明代中后期,"它與清***據(jù)學(xué)不論從時間的前后銜接,還是從學(xué)術(shù)思想、治學(xué)方法及學(xué)術(shù)成果的繼承和發(fā)揚上來說,都是一個不可分割的整體"。
清***證學(xué)得到了迅速發(fā)展,全盛時期的代表人物有惠棟、戴震、段玉裁、王引之、王念孫,等等,考證方法大同小異。到了章學(xué)誠,又提出了"六經(jīng)皆史"的論點,有前進一步。
中國古代思想發(fā)展四個時期?
第一階段:初步形成時期--公元前21世紀(jì)至公元前8世紀(jì)(夏商西周時期)
2、以“禮”和“刑”為治軍基礎(chǔ)。
第二階段:迅速發(fā)展時期--公元前8世紀(jì)至公元前3世紀(jì)末(春秋戰(zhàn)國時期)
明清之際啟蒙思潮的內(nèi)容及意義是什么?
1、明清之際的思想批判主要表現(xiàn)在黃宗羲、顧炎武、王夫之等三大進步思想家的學(xué)說和主張,主要有以下幾個方面:政治上,反對君主專制獨裁,提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想;經(jīng)濟上,重視手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展,指出工商業(yè)和農(nóng)業(yè)一樣,都是“民生之本”,應(yīng)該受到保護和鼓勵;思想上,還批判程朱理學(xué)脫離實際的學(xué)風(fēng),主張躬自實踐的積極思想,提倡走出門戶,到實踐中求真知,以構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系.
2、進步意義有:強烈沖擊了君主專制統(tǒng)治,給后世民主思潮以深刻啟迪;經(jīng)世致用思潮影響深遠,治學(xué)方法開啟清***證之風(fēng);對晚明以來的思想解放潮流起到了一定的呼應(yīng)效應(yīng)。
明清之際的進步思潮明清之際出現(xiàn)新的思想的背景:
②經(jīng)濟上是:商品經(jīng)濟的發(fā)展,資本主義萌芽緩慢發(fā)展(根源);
③思想上是:西學(xué)東漸中,近代科技傳入中國,理學(xué)占統(tǒng)治地位,八股取士束縛人的思想。
清朝在思想文化領(lǐng)域里實行怎樣的統(tǒng)治?
為加強君主專制,清朝統(tǒng)治者在思想文化上實行文字獄 。
文字獄:
文字獄是清朝統(tǒng)治者為加強思想控制而對不利于他們統(tǒng)治的言行進行嚴(yán)厲鉗制的措施。主要發(fā)生在康熙、雍正、乾隆時期。主要有:康熙帝時的“莊世明史案”、雍正帝時呂留良獄和徐駿獄案。清代的文字獄是清朝文化專制和民族統(tǒng)治的產(chǎn)物。其根本目的是要在思想文化領(lǐng)域內(nèi)樹立起封建君主專制和滿族貴族統(tǒng)治的絕對權(quán)威。這種文字獄造成了及其嚴(yán)重的社會后果。給中國文化的發(fā)展和社會進步帶來了消極影響。
中國古代的四個教育思想?
春秋時期我國偉大的教育家孔子,孔子認為先天本性差異不大,后天教育十分重要;有教無類,可以把人培養(yǎng)成為君子賢人;孔子的學(xué)說“仁”為核心和最高標(biāo)準(zhǔn),強調(diào)忠孝仁愛;因材施教,啟發(fā)誘導(dǎo),要求學(xué)以致用。
墨子的墨家學(xué)說和孔子的儒家思想在先秦時期并稱顯學(xué),墨子的學(xué)說以兼愛非攻為主,學(xué)習(xí)途徑以“親知”、“聞知”和“說知”為主。
道家也是中國文化的一個重要組成部分,主張道法自然。戰(zhàn)國后期,《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩個方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗。漢代的董仲舒、宋代的朱熹、明代的王陽明、清代的王夫之都有豐富的教育實踐和經(jīng)驗。
清朝也興科舉,引導(dǎo)讀書禁錮思想,為何洪秀全能夠擺脫呢?
洪秀全。一心想求富貴當(dāng)官最開始也走的科技道路,但是自身文化水平有限,可以參考后期的天王師內(nèi)水平。如果要考上科舉,那除非是考官全體瞎眼他考不上,恰恰經(jīng)證明了。清朝不夠,***。
洪秀全到死也沒有擺脫科舉的怨念,他自始至終都要出人頭地,從村里的神童到數(shù)次科舉不第成為村里的笑柄。因此對于他起事后對四書五經(jīng)的態(tài)度除了政治宗教方面的需要外,可以理解為因愛生恨。
到此,以上就是小編對于清代思想教育的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于清代思想教育的6點解答對大家有用。
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