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本文目錄一覽：

• 1、談談中國古代哲學與現(xiàn)代人生論文(2)
• 2、思政六元素是哪些
• 3、選專業(yè)要關(guān)注這九大能力,六大性格,看看你屬于哪
• 4、新時期思想政治教育環(huán)境復雜性應該從哪幾個方面分析
• 5、大學生勵志演講稿
• 6、分析當代大學生在生活中如何踐行“大學之道”的精神?

談談中國古代哲學與現(xiàn)代人生論文(2)

談談中國古代哲學與現(xiàn)代人生論文 篇1 接受中國古代哲學思想中精華部分的熏陶，對當代大學生各方面產(chǎn)生重要的影響和作用，如何分析中國古代哲學與現(xiàn)代人生？ 對待中國古代哲學的態(tài)度，有人認為應當不加批判地完全肯定；有人把中國的落后完全歸咎為傳統(tǒng)的哲學思想，主張全然拋棄中國古代哲學而全盤西化。

摘要：中國從近代魏源的睜眼看世界開始就有了“師夷長技以制夷”的觀點，西方在綜合國力，人口素質(zhì)，思想文化等各個方面都無疑已經(jīng)領(lǐng)先了中國，而到了現(xiàn)代，為了適應改革開放和新時期中國經(jīng)濟發(fā)展的需要，更是要從各個方面借鑒西方。

首先中國古代哲學應該說并不是實在意義上類似于西方哲學的。中國哲學的終極目標不是解釋世界，而是解釋社會，解釋世界的目的是解釋社會。孔子講仁，孟子講義，老子講無為實際上都是講人如何生活在社會中。佛學也是如是。因此，中國文化實質(zhì)上是人本位的，反映在生活中即是注重人雨人的關(guān)系。

對于這個問題的需要我們對中國哲學進行深層了解。解決這一問題，也有助于解決中國哲學與現(xiàn)代文明的關(guān)系問題。 價值的層面。中國文化與中國哲學雖然具有整體性特征，就是說，它本身不僅是有機的整體，而且就其功能、作用而言，也是難以劃分清楚的。 盡管如此，就其價值而言，是有不同層次之分的。

所以對大多數(shù)人來說還是小國寡民，知道的少一些比較好，可以活得單純、自然一些?，F(xiàn)在的農(nóng)村也不想以前那么淳樸了，因為沒有完善的市場經(jīng)濟的調(diào)節(jié)制度、以金錢為觀念深深的誘惑了村民。希望現(xiàn)代的人多想想古代中國哲人的話，做到有所為，有所不為，給自己的人生一個正確的定位。

所以，他作了這樣的一種區(qū)別，其他學科使你成為某種特殊的人，用我們現(xiàn)在的通俗說法，就是成為一種“專門人才”；而學習哲學，使你作為人能夠成為人，做一個有教養(yǎng)的現(xiàn)代人。這是哲學與科學的區(qū)別，也就是哲學的特殊的意義與價值。

思政六元素是哪些

思政六大元素分別為：政治認同、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、法治觀念、責任意識、人文情懷。以下是 政治認同 政治認同是思政教育中的核心元素。它指的是個體對國家和政治體系的認同感，對社會主義核心價值觀的認同和遵循。

思政要素包括六個：思想關(guān)系收動者、思想關(guān)系受動者、收動思想、受動思想、統(tǒng)治思想、思想元所謂專業(yè)課程中的“思政元素”，不是指在專業(yè)課程中“嵌入”思政元素，也不是在專業(yè)課程中“融入”思政元素。

課程思政的六大元素包括思想關(guān)系發(fā)動者、思想關(guān)系受動者、發(fā)動思想、受動思想、統(tǒng)治思想和思想元。這些元素并非簡單地在專業(yè)課程中“嵌入”或“融入”思政內(nèi)容，而是在專業(yè)課程中“挖掘”其蘊含的“育人元素”。“融入論”和“嵌入論”往往被視為一種臨時性的“思政補丁”。

思政教育的核心要素包括六個方面：思想互動的主體與客體、主動和被動的思想轉(zhuǎn)化、主導與被引導的思想、以及思想的本質(zhì)。在專業(yè)課程中，所謂的“思政元素”并不是簡單地將其生硬地“嵌入”或“融入”，而是深入挖掘課程內(nèi)容中潛在的“育人價值”。

思政要素包括六個：思想關(guān)系収動者、思想關(guān)系受動者 、収動思想、受動思想、統(tǒng)治思想、思想元。所謂專業(yè)課程中的“思政元素”，不是指在專業(yè)課程中“嵌入”思政元素，也不是在專業(yè)課程中“融入”思政元素，而是在專業(yè)課程中“挖掘”其蘊含的“思政元素”即“育人元素”。

思政元素包括思想政治教育的理論知識、價值理念以及精神追求等融入到各門課程中去，潛移默化地對學生的思想意識、行為舉止產(chǎn)生影響。課程思政主要形式是將思想政治教育元素。

選專業(yè)要關(guān)注這九大能力,六大性格,看看你屬于哪

1、基于這種能力優(yōu)勢，在選擇專業(yè)時，最好選擇建筑類、航空航天類、醫(yī)學類專業(yè)，如天文學、海洋科學、地理科學、建筑學、武器系統(tǒng)與發(fā)射工程、基礎醫(yī)學等。

2、興趣和***：選擇自己感興趣的專業(yè)是非常重要的，因為興趣將成為你在學習和從事相關(guān)工作時的動力源泉。對所學專業(yè)的***將幫助你更加投[_a***_]習和實踐，提高學習效果和職業(yè)成就。 個人能力和天賦：你應該考慮自己的個人能力和天賦是否與該專業(yè)相符。

3、根據(jù)個人的興趣、性格和能力：大學的專業(yè)選擇與未來要從事的工作之間有著密切聯(lián)系，在盡可能的情況下，要選擇自己感興趣的專業(yè)，俗話說得好，興趣才是最好的老師，有了興趣才能有動力去學習，也更愿意主動去學。

新時期思想政治教育環(huán)境復雜性應該從哪幾個方面分析

1、思想政治教育環(huán)境是否與社會發(fā)展要求相吻合，決定思想政治教育環(huán)境對于人的思想品德影響的效果。思想政治 教育環(huán)境建設如果有利于社會發(fā)展，那么人的思想品德就會 在這種有利的環(huán)境因素下，積極地向社會發(fā)展要求的方向靠攏。

2、本文就怎樣做好基層稅務機關(guān)的思想政治工作從明確兩個觀點，做好五個方面工作談一談個人看法： 正確對待成員具有的主觀能動性。人是社會生產(chǎn)力中最活躍的因素的原因，就是人具備主觀能動性，懂得按照外部環(huán)境的變化、個人的需求來做出相關(guān)的調(diào)整，以適應環(huán)境并使個人的需求得到滿足。這是人所固有的天性。

3、一是不斷增強思想政治教育的針對性。要根據(jù)義務兵、士官和干部三個層次人員不同的工作分工和思想特點，分層逐級進行有針對性的政治教育，引導全體官兵樹立“敢打必勝”的堅定信念。對義務兵要重點引導他們樹立正確的榮辱觀、苦樂觀和遵紀守法觀念，養(yǎng)成部隊戰(zhàn)士應具備的職業(yè)道德和行為規(guī)范，當好兵，盡好義務。

4、政治思想教育體系不夠完善 受傳統(tǒng)教育模式的影響，目前，我國很多所學校對于青少年學生的思想政治教育不夠重視，青少年思想政治教育體系還不夠完善，大部分學校還沒有建立科學、合理、操作性強的青少年思想政治工作制度，即使有相關(guān)的制度規(guī)定，也存在職責不清、落實不到位的現(xiàn)象。

大學生勵志演講稿

1、【大學生奮斗勵志演講稿一：】 親愛的老師同學們： 大家好！ ××年的秋天，在××大學最美的時候，我來到了××大學。我相信每一個剛進入的大學的同學都心潮澎湃，壯志凌云。因為，從此我們踏上了一段追夢的旅程。

2、大學生青春夢想勵志演講稿篇1： 大學，我們夢寐以求的地方，也是我們夢想實現(xiàn)的地方！當我們懷著憧憬的心情踏入大學校門時，意味著我們真正的成為了一名大學生。我們遠離父母及親人，帶著他們對自己深深的期望，只身來到一個陌生的但能實現(xiàn)夢想的地方。然而，大學生不僅是一頂耀眼的冠冕，而且還肩負著更重大的責任。

3、大學生青春勵志演講稿1 尊敬的各位老師，各位評委，親愛的同學們： 大家晚上好！ 我演講的主題是“理想，信念，追求”。 作為一名大學生，擁有一個遠大的理想和崇高的信念是非常重要的，對你以后的學習求職都有莫大的幫助。信念是你所堅持的東西，理想是你要達成的目的，而追求是過程。

分析當代大學生在生活中如何踐行“大學之道”的精神?

這就是“親民”的精神。這種推廣及人的啟蒙，正是知識分子和大學教育的重要功能。大學不是“獨善”，而是“兼善”，不僅讓自我變得更加完美，而且也讓天下變得更為完美。大學之道的第三綱領(lǐng)是“止于至善”。這個“止”要求人的目的是達到最高的善，不達到極為高妙的善的境界就不停止追求。

樹立正確的人生觀和價值觀是新時代青年的基礎。大學生應培養(yǎng)積極的人生態(tài)度和準確的價值觀，這是成為新時代新青年的前提。 全面提高素質(zhì)至關(guān)重要。大學生應不斷提升自身綜合素質(zhì)，包括知識水平、思想道德素質(zhì)、體育健康素質(zhì)、實踐能力等，以實現(xiàn)全面發(fā)展，為成為新時代新青年奠定基礎。

明德，就是一種光明的德行；力行，就是要努力實行；成己，就是要成就自己；達人，就是幫助別人通達。大學生在日常的學習和生活中要樹立正確的三觀，要明白何為“明德”，“大學之道，在明明德”。只有分辨出什么是光明的德行，才能夠更好實行它發(fā)揚它。

因此，在日常的學習生活中規(guī)范自己的行為，遵守社會道義，是大學生廉潔修身的重要課題，但是，有些大學生卻不在意自身修養(yǎng)，自我行為失當——背離社會道德準則和正確價值觀念的現(xiàn)象時有發(fā)生，表明廉潔修身尚未成為大學生的普遍的自覺行為。

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